Il y a cette idée largement répandue que la vieillesse est une maladie.
C’EST FAUX !

Souvent on entend dire que le COVID-19 fait mourir surtout les vieux.
Dit de cette façon, C’EST FAUX !
Il fait surtout mourir les personnes avec une santé précaire, peu importe leur âge. Or, il se trouve que le taux de diabète, de cancers et de maladies cardiaques, par exemple, est plus élevé chez les gens âgés de plus de 70 ans.

La société a besoin de repères simple pour fonctionner. Elle fabrique des catégorie, elle a besoin de discriminer¹. Elle distingue les bons des méchants, les honnêtes gens des bandits, les génies des cancres, les anges des tyrans, les riches des pauvres, les enfants des adultes, les jaunes des vieux, En fait, la réalité elle est beaucoup plus complexe et nuancée. On est à la fois un peu et rien de tout cela.

« La chose la plus subversive, c’est la nuance. »
Dany Laferrière

J’ai regroupé ici de l’information et des réflexions nuancées qui rejoignent les miennes sur la mémoire du corps, l’âgisme, le fait que la vieillesse ne soit pas une maladie, le COVID-19 et les vieux, puis sur les clefs de la santé puisque, ne l’oublions pas, la santé est le plus important.

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1. Selon le Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL), discriminer signifie différencier, en vue d’un traitement séparé, (un élément des autres ou plusieurs éléments les uns des autres) en (le ou les) identifiant comme distinct(s). Synon. distinguer.

Les CLEFS de la santé et de la longévité sont maintenant connues, mais trop peu de personnes
1) reconnaissent les obstacles archi-connues nuisibles à la santé
2) comprennent les moyens simples et efficaces pour garder ou retrouver la santé et
3) sont capable de passent à l’action.

Le taïjiquan apporte une contribution substantielle. La vision claire, l’action efficace et le passage à l’acte font partie de la mission première du taïjiquan. Le taïjiquan est connu pour ses effets bénéfiques comme exercice, mais plus encore, il distille un triple cadeau inestimable : 1) la vision claire, 2) l’action efficace, 3) la capacité de passer à l’action.

Développer la capacité à passer à l’action devrait être la grande priorité.

Notre Grand Stage HIVER 2020 aura lieu les 4-5-6-7 janvier.
Sans pré-requis et durée au choix.
Plus d’information

Le Rein est comme une batterie. Une fois rechargé à bloc, vous ne pouvez pas tomber malade.
Jean Pélissier, formé par le professeur Leung Kok Yuen

Remarque 1
J’ai hésité avant de publier ce billet car il est non seulement difficile à comprendre pour ce qu’il est mais aussi parce qu’il a moins de pertinence pour qui n’a jamais fréquenté notre école. Bien que ces propos pourraient profiter à tous, ils s’adressent d’abord aux élèves avancés et encore plus aux professeurs.

Remarque 2
Ce billet figure dans la catégorie TECHNIQUE, car il s’agit bien d’éclairer un fonctionnement concret et technique du taïjiquan. Ce texte n’est ni un plaidoyer pour la paix ni un éloge de la paix ni des réflexions sur le thème de la paix, mais une mise en contexte sur une aspect technique avancé du taijiquan, le fruit d’une tradition millénaire validé par plus de 30 ans d’approfondissement du taïjiquan et corroboré par plus de 70 ans d’expérience de vie. Ce texte ne concerne ni la spéculation philosophique ni un étalage d’états d’âmes ni un appel à des valeurs ou à une morale ni de la fiction ou du divertissement. Il a été composé uniquement dans l’optique d’aborder correctement le constituant zhì (détails) de la méthode des Treize constituants (détails). Autrement dit, il s’agit ici d’exécuter correctement un savoir faire et non d’élaborer un savoir ou d’exprimer une opinion. Pour la différence entre savoir et savoir-faire (détails).

Dans ce qui suit, vous trouverez beaucoup d’explications ce qui n’est souvent pas nécessaire pour exécuter correctement les techniques que nous enseignons, mais dans le cas qui nous occupe, il s’agit d’une grande technique avancée importante et celle-ci requiert une mise en contexte détaillée pour éviter de se retrouver les pieds dans les plats.   

La paix est une pièce maîtresse dans le taïjiquan. Elle est introduite implicitement sans même la nommer dès le début de l’apprentissage et explicitement pour les élèves très avancés. La paix est non seulement utile mais absolument essentielle au taïjiquan. 

Omettre la paix dans le taïjiquan ressemble à omettre le levain dans la fabrication du pain. Mélanger, pétrir, laisser reposer et cuire est un long processus qui, même s’il est bien fait, sans levain, ne donne jamais du pain, car rien ne lève.

Omettre la paix dans le taïjiquan revient à bâtir un moulin à vent au fond d’une caverne ou à construire un paquebot au sommet d’une très haute montagne. 

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Samedi le 15 juin marque la fin de notre session Printemps.
Nos activités d’été débutent le 19 juin pour se terminer le 14 septembre.

Durant l’été, nous offrons :
1) Des Pratiques Guidées
2) Des Cours de taïjiquan pour débutants
3) Des Grands Stages.

VOIR nos spéciaux été !

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Qu’ont en commun l’abeille, la mouche,

le président Trump,

le zen et le taïjiquan ?

Notre Grand Stage HIVER 2019 aura lieu les 3-4-5-6 janvier 2019.
Sans pré-requis et durée au choix.
Plus d’information

Le Rein est comme une batterie. Une fois rechargé à bloc, vous ne pouvez pas tomber malade.
Jean Pélissier, formé par le professeur Leung Kok Yuen

Dépasser les histoires

pour toucher l’Unité

grâce au Dantian 

Un rappel de nos Grands Stages permettra d’en faire ressortir l’avantage principal. Un stage de quelques jours procure en condensé ce qui prend des mois avec les cours hebdomadaires, c’est le propre de l’immersion. De par sa durée et son environnement, un stage permet d’aborder soit certaines techniques difficilement accessibles autrement, soit d’aborder autrement certaines techniques connues. Cette année, le Dantian, thème principal, était présent dans toutes les techniques. Ces dernières étaient agrémentées de quelques histoires.

RÉSUMÉ DU BILLET
Après un survol de nos Grands Stages et du programme principal qui les animait, les lignes qui suivent contiennent plusieurs histoires. Elles sont ici plus élaborées que dans le stage et le cours hebdomadaire où elles sont évoquées de façon plus sporadique. Il convient de retenir que les histoires peuvent être parfois éclairantes mais, toujours facultatives, car mettre concrètement en action le Dantian reste un des rares chemins pour reconnaître l’Unité.

L’histoire qui chapeaute toutes les autres concerne l’Unité et le Morcellement.

LISTE DES HISTOIRES

1. Présentation de l’Unité et du Morcellement
   — par le regretté directeur du centre Zen de Montréal.
2. L’ampleur du Morcellement (la fabulation).
   — par une grande romancière canadienne.
3. Les origine du Morcellement (la fiction).
   — par un historien qui connaît une grand popularité.
4. Les limites du Morcellement (l’imagination)
   —par un philosophe-sinologue de réputation mondiale.
5. L’Unité et le Morcellement dans le taïjiquan
   — par un professeur chinois de taïjiquan réputé.
6. Le taïjiquan selon les grands experts
   — par les premiers professeurs qui le diffusent.
7. L’Unité et le Morcellement de la tradition taoïste
   — avec Lao Tseu et un expert en alchimie interne taoïste
8.  L’Unité et le Morcellement avec le Dantian  (丹田)
   — avec les étapes de la méthode alchimique.

Continuez la lecture pour lire les histoires et prendre connaissance de références importantes de par la pertinence de leur contenu.

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Le yin/yang occupe une place importante dans les traditions chinoises.

La « forme », le constituant le plus connu du taïjiquan et la « sans-forme », la notion la plus insolite du taïjiquan forment un couple qui se calque sur le yin/yang.

Qu’est-ce que le yin/yang ?

Qu’est-ce que la forme ? Qu’est-ce que la sans-forme ?