École Gilles Thibault, taijiquan, qigong et kung-fu

Le Tao Te Ching (Dao De Jing) de Laozi

• Écrit au 6e siècle av. J.-C., le Tao Te Ching est le texte fondamental du taoïsme. Même s’il ne mentionne pas directement le taijiquan, ses concepts de yin et yang, de Tao (la voie naturelle), et d’harmonie entre les forces opposées sont essentiels pour comprendre les principes du taijiquan. Le texte met l’accent sur la fluidité, la flexibilité et la réceptivité, des qualités qui sont au cœur de la pratique du taijiquan.
   

Le Huangdi Neijing (Classique interne de l’Empereur Jaune)

• Datant du 3e siècle av. J.-C., ce texte est un traité médical qui est également très influent dans la philosophie chinoise du qi et du yin-yang. Le Huangdi Neijing décrit la circulation de l’énergie vitale (qi) dans le corps humain et l’importance de l’équilibre entre les forces opposées, concepts qui sont au cœur du taijiquan.
   

Le I Ching (Livre des Changements)

• Écrit vers 1000 av. J.-C., le I Ching est un texte classique chinois fondamental sur la divination et la philosophie. Il joue un rôle majeur dans la compréhension des forces opposées dans l’univers, notamment du yin et du yang. Le taijiquan met en pratique cette idée en harmonisant les mouvements lents et rapides, les actions de détente et de force, pour manifester un équilibre dynamique entre ces forces opposées.
   

Les Premiers Traités d’Arts Martiaux Internes

• Bien que le taijiquan tel que nous le connaissons aujourd’hui ait été formalisé au 17e siècle par des maîtres comme Chen Wangting, les principes contenus dans les textes plus anciens sur les arts martiaux internes (Neijiaquan) sont essentiels. Ces principes incluent l’équilibre de l’énergie interne, les techniques de zhan zhuang (posture statique) et les mouvements circulaires lents, qui ont été développés à partir des principes taoïstes et de l’observation des forces naturelles du corps.
   

Autres Influences Philosophiques et Spirituelles

• Les enseignements de Zhuangzi, un autre philosophe taoïste, influencent également la philosophie et la pratique du taijiquan. Les concepts de wu wei (non-agir) et de vivre en harmonie avec la nature sont des éléments clés de la pratique du taijiquan, reflétant les idées de Zhuangzi sur la vie simple et naturelle.
   

En résumé, ces textes anciens fournissent les fondements philosophiques et spirituels du taijiquan, en mettant l’accent sur l’harmonie, l’équilibre des forces opposées, la circulation de l’énergie vitale et la vie en accord avec la nature. Ces principes sont essentiels pour comprendre et pratiquer le taijiquan de manière authentique et profonde.